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金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機對近代文明最為直接的影響無疑表現(xiàn)在常識的傳承方面。在漆黑而綿長的中世紀，圖書的制造根本以手抄為主，出產(chǎn)的本錢極端巨大，而產(chǎn)值卻十分小。因而，常識與文明只能為少量貴族階級和教會人士所壟斷。一般民眾很難有時機讀到書、觸摸到常識，文盲率也遍及較高。但在新式印刷技能廣泛應用之后，書本得以大規(guī)模、低本錢仿制，原先獲取常識的壁壘被打開。所以人們逐步有時機、有條件觸摸到更多的書本與常識。這為教育的遍及發(fā)明了動力也供給了條件。對閱覽以及常識的渴求，使得教育在近代早期繁榮開展起來，公民識字率節(jié)節(jié)攀升，為近代公民社會的構(gòu)成奠定了堅實的智識根底。一起，印刷書本的便于取得也為許多大中小學供給了難以計數(shù)的教材，為教育的遍及供給了條件。
 
　　金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機對近代文明最為重要的影響，體現(xiàn)在其對由中世紀社會向近代社會轉(zhuǎn)型過程中三大標志性事件的影響之上。地輿大發(fā)現(xiàn)、文藝復興與宗教變革能夠稱為西歐由漆黑的中世紀向近代社會轉(zhuǎn)型的“三駕馬車”。金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機誕生之后，歐洲的許多地圖、航海圖便開端運用這種技能印刷。一些經(jīng)航海家、地輿學家實踐后制作的帶有全球一體觀念的地圖漸漸地傳達開來。這些地圖或許在國家、海域的具體位置上并不精確，但卻表達了一種新的地輿觀念，為影響和推進15世紀晚期至16時期初期的地輿大發(fā)現(xiàn)起到了重要的作用。而在新式印刷技能發(fā)生之后，早在14世紀就開端很多開掘出來的古希臘、羅馬的作品和文藝作品也總算有時機重見天日并為更多的一般人所閱覽。這時分人們才發(fā)現(xiàn)，“人”的位置其實早在古典年代就現(xiàn)已被肯定，“神”的登峰造極無非是中世紀時教士們的合謀。偉大的文藝復興就此轟轟烈烈地打開，而印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機在為其傳達人文主義思維的過程中也功不行沒。如果非要開掘爆發(fā)于15世紀早期“胡司宗教變革”的失敗與發(fā)端于16世紀初德國“路德宗教變革”的成功之間原因的話，那么有沒有印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機的參與可能是十分重要的一點。德國宗教變革期間，金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機在歐洲的開展現(xiàn)已開端遍及，路德也正是在很多的印刷出書宣傳新教的圖書、小冊子、傳單和海報之中使民眾在一夜之間觸摸、承受并支持新教變革的。而隨后在英國和法國的宗教變革中，能夠說沒有了印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機的配合其成果也難以想象。因而，盡管不能說在這三大事件中金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機是前史開展的動力，但至少其對前史的開展有著不行代替的影響。
 
　　此外，金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機還對近代社會的構(gòu)成發(fā)生了重要影響。近代資本主義的鼓起帶來了社會活動的加速，傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)不斷被炸毀，人們逐步開端擺脫了原先狹窄的空間觀念。而印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機所帶來的大眾傳達年代的到來也為我們帶來了報紙、期刊等現(xiàn)代社會必不行少的信息傳達媒介，這在必定程度上促進了新的空間觀念的構(gòu)成。必定區(qū)域內(nèi)的人“異質(zhì)”成分縮小，“同質(zhì)”成分日益添加，社會成員的聯(lián)合感和連帶感明顯添加，從而使人們?nèi)諠u認識到自己是有著一起血緣、語言、文明、情感和利益的一起體。印刷物使得類似的人們更能互相認同而且愈加類似，而人們也得以有了渠道表達自己的言語，參與到公共事務之中。
 
　　不過，縱使再具有發(fā)明力與生命力，但隨著20世紀后半葉尤其是21世紀初期計算機、信息與互聯(lián)網(wǎng)技能的大開展，傳統(tǒng)的印刷品遭受到了史無前例的應戰(zhàn)。因為在信息傳達的功率以及大眾化、互動性方面，互聯(lián)網(wǎng)無疑具有更大優(yōu)勢。可是，也不能就此說印刷文明現(xiàn)已走到了止境。因為在穩(wěn)定性、可信度以及便當性方面，互聯(lián)網(wǎng)暫時還無法替代印刷品，因而在很長的一段時期內(nèi)，相關于印刷品來說互聯(lián)網(wǎng)還僅僅是多了一種挑選而非簡單的替代。況且，由金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機、模切機促進的近代印刷革新所帶來的影響還遠遠沒有釋放殆盡。
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