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金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)對(duì)近代文明最為直接的影響無(wú)疑表現(xiàn)在常識(shí)的傳承方面。在漆黑而綿長(zhǎng)的中世紀(jì)，圖書(shū)的制造根本以手抄為主，出產(chǎn)的本錢(qián)極端巨大，而產(chǎn)值卻十分小。因而，常識(shí)與文明只能為少量貴族階級(jí)和教會(huì)人士所壟斷。一般民眾很難有時(shí)機(jī)讀到書(shū)、觸摸到常識(shí)，文盲率也遍及較高。但在新式印刷技能廣泛應(yīng)用之后，書(shū)本得以大規(guī)模、低本錢(qián)仿制，原先獲取常識(shí)的壁壘被打開(kāi)。所以人們逐步有時(shí)機(jī)、有條件觸摸到更多的書(shū)本與常識(shí)。這為教育的遍及發(fā)明了動(dòng)力也供給了條件。對(duì)閱覽以及常識(shí)的渴求，使得教育在近代早期繁榮開(kāi)展起來(lái)，公民識(shí)字率節(jié)節(jié)攀升，為近代公民社會(huì)的構(gòu)成奠定了堅(jiān)實(shí)的智識(shí)根底。一起，印刷書(shū)本的便于取得也為許多大中小學(xué)供給了難以計(jì)數(shù)的教材，為教育的遍及供給了條件。
 
　　金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)對(duì)近代文明最為重要的影響，體現(xiàn)在其對(duì)由中世紀(jì)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中三大標(biāo)志性事件的影響之上。地輿大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興與宗教變革能夠稱(chēng)為西歐由漆黑的中世紀(jì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的“三駕馬車(chē)”。金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)誕生之后，歐洲的許多地圖、航海圖便開(kāi)端運(yùn)用這種技能印刷。一些經(jīng)航海家、地輿學(xué)家實(shí)踐后制作的帶有全球一體觀(guān)念的地圖漸漸地傳達(dá)開(kāi)來(lái)。這些地圖或許在國(guó)家、海域的具體位置上并不精確，但卻表達(dá)了一種新的地輿觀(guān)念，為影響和推進(jìn)15世紀(jì)晚期至16時(shí)期初期的地輿大發(fā)現(xiàn)起到了重要的作用。而在新式印刷技能發(fā)生之后，早在14世紀(jì)就開(kāi)端很多開(kāi)掘出來(lái)的古希臘、羅馬的作品和文藝作品也總算有時(shí)機(jī)重見(jiàn)天日并為更多的一般人所閱覽。這時(shí)分人們才發(fā)現(xiàn)，“人”的位置其實(shí)早在古典年代就現(xiàn)已被肯定，“神”的登峰造極無(wú)非是中世紀(jì)時(shí)教士們的合謀。偉大的文藝復(fù)興就此轟轟烈烈地打開(kāi)，而印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)在為其傳達(dá)人文主義思維的過(guò)程中也功不行沒(méi)。如果非要開(kāi)掘爆發(fā)于15世紀(jì)早期“胡司宗教變革”的失敗與發(fā)端于16世紀(jì)初德國(guó)“路德宗教變革”的成功之間原因的話(huà)，那么有沒(méi)有印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)的參與可能是十分重要的一點(diǎn)。德國(guó)宗教變革期間，金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)在歐洲的開(kāi)展現(xiàn)已開(kāi)端遍及，路德也正是在很多的印刷出書(shū)宣傳新教的圖書(shū)、小冊(cè)子、傳單和海報(bào)之中使民眾在一夜之間觸摸、承受并支持新教變革的。而隨后在英國(guó)和法國(guó)的宗教變革中，能夠說(shuō)沒(méi)有了印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)的配合其成果也難以想象。因而，盡管不能說(shuō)在這三大事件中金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)是前史開(kāi)展的動(dòng)力，但至少其對(duì)前史的開(kāi)展有著不行代替的影響。
 
　　此外，金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)還對(duì)近代社會(huì)的構(gòu)成發(fā)生了重要影響。近代資本主義的鼓起帶來(lái)了社會(huì)活動(dòng)的加速，傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷被炸毀，人們逐步開(kāi)端擺脫了原先狹窄的空間觀(guān)念。而印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)所帶來(lái)的大眾傳達(dá)年代的到來(lái)也為我們帶來(lái)了報(bào)紙、期刊等現(xiàn)代社會(huì)必不行少的信息傳達(dá)媒介，這在必定程度上促進(jìn)了新的空間觀(guān)念的構(gòu)成。必定區(qū)域內(nèi)的人“異質(zhì)”成分縮小，“同質(zhì)”成分日益添加，社會(huì)成員的聯(lián)合感和連帶感明顯添加，從而使人們?nèi)諠u認(rèn)識(shí)到自己是有著一起血緣、語(yǔ)言、文明、情感和利益的一起體。印刷物使得類(lèi)似的人們更能互相認(rèn)同而且愈加類(lèi)似，而人們也得以有了渠道表達(dá)自己的言語(yǔ)，參與到公共事務(wù)之中。
 
　　不過(guò)，縱使再具有發(fā)明力與生命力，但隨著20世紀(jì)后半葉尤其是21世紀(jì)初期計(jì)算機(jī)、信息與互聯(lián)網(wǎng)技能的大開(kāi)展，傳統(tǒng)的印刷品遭受到了史無(wú)前例的應(yīng)戰(zhàn)。因?yàn)樵谛畔鬟_(dá)的功率以及大眾化、互動(dòng)性方面，互聯(lián)網(wǎng)無(wú)疑具有更大優(yōu)勢(shì)。可是，也不能就此說(shuō)印刷文明現(xiàn)已走到了止境。因?yàn)樵诜€(wěn)定性、可信度以及便當(dāng)性方面，互聯(lián)網(wǎng)暫時(shí)還無(wú)法替代印刷品，因而在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，相關(guān)于印刷品來(lái)說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)還僅僅是多了一種挑選而非簡(jiǎn)單的替代。況且，由金屬活字印刷術(shù)、輪轉(zhuǎn)機(jī)、模切機(jī)促進(jìn)的近代印刷革新所帶來(lái)的影響還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有釋放殆盡。
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